Аллах упомянул имя только одного пророка в Коране, которого Он обучил толкованию снов, пониманию их значения: это пророк Юсуф (мир ему). С детства у него была связь со снами. Источником понимания Юсуфом (мир ему) значений снов было внушение от Аллаха (ильхам), порой божественное откровение (вахью), а иногда дар, данный ему Аллахом, — иначе говоря, проницательность и мудрость.

В изречении Посланника Аллахаﷺ говорится, что Джабир (да будет доволен им Аллах) слышал, как Пророк говорил: «Сон верующего, праведного человека есть часть пророчества» (Ахмад).

Эти и многие другие доводы говорят, что сон порой может иметь смысл и даже быть вестником неких событий, которые произойдут в будущем в жизни человека, которому он приснился.

1) Сон от Аллаха, или «вещий сон». Сновидение, источником которого является Аллах, бывает истинным, такой сон всегда имеет смысл и сбывается. Сновидения пророков всегда имеют смысл и сбываются, поэтому они являются либо откровением (вахью), либо внушением (ильхам) от Всевышнего. Сны праведников тоже зачастую бывают вещими, особенно ближе к Судному дню. Доводам в пользу того, что сны пророков (мир им) бывают вещими, являются вышеприведенное упоминание о пророке Юсуфе (мир ему), изречение пророка Мухаммада и история пророка Ибрахима (мир ему), которая тоже повествуется в самом Коране (смысл): «Ибрахим (мир ему) сказал: «Сынок мой, я видел во сне, как предаю тебя в жертву ради Аллаха, что ты думаешь об этом?» («ас-Саффат», аят 102).

2) Сон от шайтана. Как правило, сны, источником которых является шайтан, бывают пугающими, вселяющими в человека тревогу, грусть и сомнения. Примеры такого сна: человек видит, что он падает с высокой горы, что его убивают, он тонет, его душат и т.п. Шайтан пытается навредить человеку хотя бы во сне, когда не может сделать этого наяву. Об этом Аллах в Коране сказал (смысл): «Воистину, шайтан наущает верующим дурное, чтобы опечалить их» («аль-Муджадаля», аят 10). В таких случаях, проснувшись от кошмара, надо трижды произносить «аузубилляхи мина-ш-шайтани-р-раджим», каждый раз поплевывая, поворачивая голову влево. Чтобы оградить себя от снов от шайтана и физического зла от него, необходимо ложиться спать при обязательном омовении или обновив его при необходимости. Важно не ложиться спать без чтения Корана и молитв (азкары). Если человеку будет суждено умереть во сне, то он умрет поминающим Аллаха. Многие люди позволяют себе ложиться спать без омовения, не прочитав никаких молитв, есть и такие, которые засыпают под музыку и потом еще жалуются, что им снятся кошмары. Ведь известно, что музыка манит шайтана не хуже красивого чтения Корана для верующего.

3) Мысли и воображение (хадису-н-нафс). Часто человеку снится то, чем он занимается, о чем много говорит, думает. К примеру, когда человек обсуждает кого-либо или что-либо, это может ему присниться. Может обсуждать с друзьями какую-нибудь машину, а затем увидеть ее во сне; может планировать поездку и после увидеть ее во сне и т.п. Такой сон не имеет ни значения, ни какого-либо влияния; иначе говоря, это всего лишь человеческая фантазия и игра воображения.

Сегодня на прилавках книжных магазинов можно найти всевозможные сонники, в том числе исламские. Пользы от этих сонников, в том числе так называемых «исламских», нет! Они бесполезны, потому что в лучшем случае составлены из отрывков историй, в которых некие праведники и мудрецы толковали сны обратившихся к ним людей, которым приснился тот или иной сон. Сонники так составляются в лучшем случае, в иных же случаях они попросту придумываются ради жажды заработать деньги на их продаже. Так, например, однажды к Ибн Сирину (да смилуется над ним Аллах) пришел человек и сказал, что видел себя во сне призывающим к молитве. Ибн Сирин растолковал его сон так, что он в ближайшем будущем совершит хадж. Однако, когда к Ибн Сирину пришел другой человек и рассказал ему про такой же сон, Ибн Сирин заявил, что он вор! Сон первого был растолкован таким образом, потому что тот был праведным человеком. Аллах в Коране сказал (смысл): «И призови, о Ибрахим, людей к хаджу...» («аль-Хадж», аят 27). Что же касается второго, то он был нечестивцем, грешником, и это было известно всем. В Коране сказано (смысл): «<...> затем воззвал один из них: “О караван, да вы воры”» («Юсуф», аят 70).

Вывод: даже один и тот же сон может иметь совсем разное значение для разных людей

Когда человеку снится какой-нибудь удивительный сон, ему не следует рассказывать его всем. Можно рассказать алиму или хорошему и честному человеку, который любит тебя и желает для тебя только блага и который может дать тебе хороший совет. Но нельзя рассказывать о своих снах всем подряд, людям, которые не отвечают вышеприведенным критериям. Ибо пророк Мухаммад сказал: «Сон привязан к лапке птицы до тех пор, пока тот, кому он приснился, не расскажет его. А когда он расскажет его другому, он упадет (т.е. может не сбыться). И не рассказывай свой сон никому, кроме алима, искреннего советчика, умного и проницательного. Благой сон есть 1/46 часть пророчества» (Джамиуль-ахадис).

Если вам приснился благой сон и вам есть с кем поделиться им, естественно, им должен быть любящий вас и желающий вам только добра человек, которому можете рассказать сон. А если вам приснился плохой сон, никому не рассказывайте его!