И особую выгоду из этой войны извлекают казнокрады всех уровней. А страдает наиболее социально незащищенная часть дагестанцев. Такое ощущение, что на протяжении десятилетий эта проблема не заботила государство. И самое страшное, что сам народ стал привыкать к убийствам, относясь к этому, как к обыденному делу.
И вот в последнее время в республике появились какие-то проблески возможности решения этой важнейшей проблемы. На прошлой неделе по инициативе президента Дагестана состоялось обсуждение этого вопроса с приглашением представителей различных исламских течений, и на встрече были высказаны взаимные претензии, замечания и предложения, в том числе и государству. Сегодня задача каждого мусульманина, каждого дагестанца — сделать все возможное для прекращения этого кровопролития, помочь найти пути выхода из этой ситуации. Ввиду важности состоявшегося обсуждения мы возвращаемся к теме мирного диалога между мусульманами Дагестана и представляем вниманию наших читателей полную версию выступлений религиозных деятелей на встрече с Рамазаном Абдулатиповым 31 августа 2013 года.
В данной встрече принимали участие муфтий Дагестана Ахмад-хаджи Абдулаев, имам Центральной Джума-мечети Махачкалы Мухаммадрасул Саадуев, имам мечети «Сафар» Махачкалы Мухаммад-ханафи Гамзатов, имам мечети Избербаша Магомед Арсланалиев, председатель Ассоциации ученых Ахлю-Сунна в Дагестане Халилурахман Шаматов, исламский ученый Абдур-Рахим Магомедов (Саситлинский). На ней обсуждались вопросы объединения усилий по достижению мира в Дагестане.

Ахмад-хаджи Абдулаев, муфтий Дагестана:
— Если мы будем все списывать на эти прошедшие годы — тогда, получается, мы сами себя виним? В эти годы же мы жили, поэтому мы виноваты. Лучше, чем самим себя винить, говорить о будущем. Еще не поздно все исправить. И то (прошедшее) все равно позади — нам остается только покаяться. А завтрашний день уже мы можем изменить, иншаллах, если друг друга будем поддерживать. Где-то если какие-то мелкие вещи — можно будет притворяться, что не замечаем: без недостатков людей не бывает. Самые большие недостатки, может, у меня, у вас тоже кое-что, наверное, есть. Если мы будем придираться из-за недостатков опять — и завтрашний день наш уже прошедшим будет.
Поэтому просьба, желание, — и Всевышнего я все время прошу, чтобы наши сердца объединил, — чтобы все работали на будущее, чтобы будущее Дагестана было хорошим, альхамдулиллах.
И, надеюсь, из-за бараката — то, что вот привезли в Дагестан эти реликвии, то, что вы (Абдулатипов), тоже именно с этим связывали это. Я тоже делюсь вашим — это от Всевышнего, я тоже поддерживаю.

Абдур-Рахим Магомедов (Саситлинский), исламский ученый:
— Мы жили в коммунистическом строе, там совсем другие были порядки. И в 89—90 годы, когда все это развалилось, мусульманам пришлось строить мусульманское что-то. У них не было знаний, у них не было опыта, их даже за границу Дагестана не пускали. И вот эта неграмотность привел к тому, значит, что, когда дали возможность совершать намаз, читать что-то — мусульмане против друг друга пошли. Это мы прекрасно знаем, это мы не скрываем — одни «суфистами» стали, другие — «ваххабитами». И вместо того чтобы вот этот огонь потушить — туда керосин кто-то подливал еще. И через это очень-очень нежелательные, нехорошие последствия мы получили — очень много жертв у нас было, алимов очень много убили, и так далее, и так далее, и так далее…
Я считаю, это все произошло по нашей неграмотности, по нашему незнанию. А когда мы за границу ездили — все они (различные течения) были там. Я и всем это говорю — там тоже есть все эти течения, в Дагестане таких «плохих» течений нет, которые там есть. Там очень непонятные вещи делают — и эти люди живут в мире и дружбе. Как говорят: «Муж и жена — два шайтана», говорят: «днем спорят, ночью…» — они тоже как бы свои дела делают, но живут мирно, не воюют с другими, не убивают, ничего не делают. Поэтому я тоже так думаю — в Дагестане должны так жить.
И там ошибки были у хукуматов, у правительства. Вот сейчас если мы будем, как Ахмад-хаджи говорит, эти ошибки ковырять... Давайте этого не будем делать. Мы все — братья-мусульмане: у кого какая-то акыда разная — он сам ответит пред Аллахом.
Ислам — это религия мира, это мы прекрасно знаем, это не пустые слова. Когда «ас-саляму аляйкум» говорят, это что означает? Первым, когда встречаются человек с человеком, «ас-саляму аляйкум» говорят. Это же: «Мир вам». И когда мусульманин сказал другому человеку «ас-саляму аляйкум», он уже уверен, что ему не будет вреда. А у нас получается: мы друг другу «ас-саляму аляйкум» говорим, а потом за спиной что-то плохое тоже говорим. Вот это надо оставить.
То, что Аллах нам это дал, Аллах избрал нас мусульманами, сделал этот большой рахмат нам — мы это не взяли бы нигде, это Аллах нам дал. Значит, мы должны это использовать. И в дальнейшем первые шаги делать, и, иншаллах, чтобы вот эти шаги продолжались только к хорошему, только в хорошую сторону.
Еще вам (Абдулатипову) я хочу сказать как президенту сейчас, иншаллах, дальше тоже желаем, чтобы были… И вам я хочу сказать, что в семье бывают разные дети: и хороший, и плохой, и хулиган, и такой, такой, такой. Я знаю как отец десятерых детей. У меня десять детей, и все они мои: хоть плохой, хоть хороший он, добрый, что бы ни было... И у меня в сердце нет такого: «Давай, вот этого уберем из семьи». Поэтому вам тоже, как президенту дагестанцев, всех наций, религий, здесь, кто бы они ни были, — вам они должны быть, как дети. Вы должны относиться к ним одинаково, с одинаковыми понятиями. Не должно быть, что вот он хороший сын, надо с ним как-то отношения строить, а этот какой-то плохой — с ним надо какое-то другое отношение. Вы меня понимаете, наверное.
Еще что можно сказать? Вы, например, ведете светскую политику, вы — президент, у вас там свой закон, а у нас в исламе, в религии — свои законы. У нас Коран, у нас хадис, у нас своя политика, у нас своя идея. Но это по шариату, это друг другу не противоречит, понимаете? Потому что ислам — это не только религия мира и так далее, ислам — это для всего мира, для всего народа. Мухаммад, посланник салля-Ллагьу ‘аляй-гьи уа саллям, послан ко всему народу, значит, любой в любое время, иншаллах, может стать мусульманином, и никакой разницы не бывает. И на этой основе мусульмане, какие бы там ошибки ни были, между собой должны дружить, и с другими религиями, конфессиями и так далее, даже которые не веруют. Долго говорить не буду, в Коране Священном, в хадисах очень хорошо это объяснено: что если у тебя сосед иудей, христианин или кто-то, если он болеет или что-то, — мусульманин обязан ему помочь. По шариату. Вот здесь все скажут — он обязан ему помочь; если он умрет — его должны похоронить. Вот наша религия.

Рамазан Абдулатипов:
— Вы проявляли большое беспокойство по поводу ребят, которые оказались вне общества. В этом виноваты не только эти ребята, в этом виновато и само общество, и власть виновата. Поэтому мы должны совместными усилиями возвращать их — в общество, в свои семьи. И мы будем в этом направлении работать.

Абдур-Рахим Магомедов:
— Я говорил на эту тему: если они попали в лес, это все равно наши дети, наши братья, наши родственники и так далее. Значит, не надо их всем миром хаять. Надо стараться, чтобы они оттуда выходили, чтобы они это дело оставляли. Конечно, если кому-то будут говорить: «Ты плохой», — он же не исправится. Ему надо сказать: «Ты хороший, ты только ошибся где-то», — и тогда он исправляется. Поэтому это очень важная тема, и мы в своем регионе провели хорошую работу, и есть результаты тоже.

Мухаммадрасул Саадуев, имам Центральной Джума-мечети Махачкалы:
— В Священном Коране Он (Всевышний) сказал: «Вы сотрудничайте друг с другом», — содействуйте друг другу — «в добре и богобоязненности». «Но не оказывайте содействия друг другу во вражде и греховных делах», — говорит Аллах. То есть этим аятом нас Всевышний обязывает, Всевышний обязывает все стороны, все направления нашей республики работать на созидание, работать на порядок. И что касается безопасности в обществе, это такое благо Всевышнего Аллаха, которое Всевышний Аллах в Священном Коране очень часто упоминает. Целый ряд положений Священного Корана и хадисов пророка, призывают нас сохранять этот порядок, безопасность в обществе.
Если в обществе опасно, то в таком обществе ни ислам не будет развиваться, ни какая-нибудь религия в том числе. Ничто невозможно построить, ничто невозможно развивать в обществе, в котором нет спокойствия, в котором нет безопасности.
Поэтому в целях обеспечения, сохранения в нашей республике мира, согласия мы протягивали всегда свою руку содействия, братства, для того чтобы объединить под этим лозунгом всех, всех представителей нашей республики. И есть люди, которые очень заинтересованы, чтобы приостановить эту вражду, прекратить вот эти нападки друг на друга и вместе беспокоиться о будущем нашей республики. Это наш долг в первую очередь. И любого гражданина.
Мы из истории пророка знаем, что пророк, салля-Ллагьу ‘аляй-гьи уа саллям, участвовал в союзах даже с язычниками — в тех союзах, которые были созданы для обеспечения общей пользы обществу. Да, посланник Аллаха принимал участие во всех мирных инициативах. Он нам показал пример, когда переселился в Медину, когда заключил мирные договоры и с иудеями, и с язычниками, то есть со всеми людьми, которые были для него заклятыми врагами. Это для нас достаточный пример, и нам пора уже прекратить эту вражду, прекратить кровопролитие в нашей республике, и все должны взяться за созидательный джихад. Джихад — это не только взять в руки автомат; джихад — это значит учиться во благо общества; джихад — это значит заниматься строительством, нужным для общества делом. Все это является джихадом.

Магомед Арсланалиев, имам мечети Избербаша:
— Недавно мы вот собирались в Центральной мечети, хотели, чтобы был у нас и мир, и процветание, и общее созидательное. Но я там тоже говорил: какие-то силы все равно внутри — третьи силы или четвертые силы — не дают нам, кто-то не хочет мира в Дагестане. Это понятно, что над дагестанцами нависла такая угроза из внешнего мира — чтобы здесь хаос был, беспорядок. Это нужно кому-то. Но мы в ответе перед Всевышним Аллахом и перед людьми: мы — как имамы, вы — как президент. Как посланник Аллаха говорит: «Каждый из вас пастырь, и каждый из вас в ответе за свою паству»; и мы, руководители, — все отвечаем за свой народ, за свои поступки. И мы должны быть первыми и протягивать руки первыми, и прийти на помощь нашему народу, и общими усилиями должны сохранить мир и процветание на нашей земле.

Халилурахман Шаматов, председатель Ассоциации ученых Ахлю-Сунна в Дагестане:
— Они (выступавшие) то, что я хотел, все высказали, мне ничего не оставили. Я хотел то же, что Абдур-Рахим, сказать. Поэтому поддерживаю все, что говорили.

Мухаммад-ханафи Гамзатов, имам махачкалинской мечети «Сафар»:
— Мы тоже присоединимся ко всему, что здесь сказано. И вот эти асары, реликвии пророка Мухаммада, салля-Ллагьу ‘аляй-гьи уа саллям, приехали на нашу землю — надеемся и просим Аллаха, что это, иншаллах, послужит причиной для объединения мусульман, для процветания Дагестана и чтобы, в конце концов, мир и покой восторжествовал.
И вам (Абдулатипову) тоже удачи, для Дагестана и для себя. Естественно, то, что для Дагестана, — и для вас это будет полезно, и в этом будет счастье ваше тоже.