Чем больше трудностей человек видит, тем мудрее, сильнее и благороднее он становится. Человек, прошедший войну, увидевший голод, испытавший на себе беду, начинает больше ценить хлеб, мир и чувствовать боль другого. Казалось бы, и общество, состоящее из этих же людей, должно думать по такому же принципу. Ведь люди, повидавшие смерть, становятся более рассудительными, ведут себя благороднее, справедливее, делают сабур.

Наша религия учит нас бороться с несправедливостью и при этом быть осторожными в обвинениях. Религия говорит, что убийство невинного человека приравнивается к убийству всего человечества. Представляете, всего человечества, значит вместе с детьми, чьими-то матерями, сестрами, дедами. А вина, как известно, должна быть доказана соответствующим образом. Подобное же подразумевают и правила светской культуры.

Так почему же в нашей республике, состоящей по большей части из глубоко религиозного, а по другой части — стойко стоящего на страже светских ценностей общества, столько подлости и лицемерия? Общество, повидавшие столько горя, должно было давно понять, что насилие порождает насилие, а любая агрессия приводит к контрдействию. Мы настолько обмельчали, настолько очерствели, что смерть и трагедию превращаем в инструмент, в праздник. Мы стали лицемерами!

Погиб Нурбагандов героической смертью, а кто-то превратил эту трагедию в инструмент, кто-то — во что-то еще более страшное. Как можно противопоставлять эту трагедию другой трагедии? Кто-то в сети выкладывает фотографию убитых братьев Гасангусейновых с подписью «Работаем, братья!» и т.п. Земляки! Те, которые убили братьев Гасангусейновых, — убийцы, и те, которые убили Нурбагандова с братом, — тоже убийцы, а родные убитых — братья и сестры по несчастью! А что делаем мы? Мы же противопоставляем одну часть общества другой, внося еще больший раскол!

Вместе того чтобы самим работать и исправить ситуацию, решить возникшую проблему полезным словом или действием, пишем, где уместно и неуместно, «работайте» или «работаем, братья!». Подобными действиями мы льем воду на жернова войны. И, к сожалению, трагичность этих действий понимаем только тогда, когда горе приходит в нашу семью. Убийство человека, даже если это бандит, не должно быть праздником. Ведь та семья, в которой вырос этот бандит, не хотела, чтобы он вырос таким.

Безусловно, семья тоже виновата. Говорят, сын не в ответе за отца, но родители в определенной степени должны отвечать за действия детей. Мы «понтуемся» героизмом наших предков, прикрываемся чужими геройствами, оправдываемся тем, что другой хуже нас, ищем оправдания своей подлости и прикрываем бандита только потому, что он «свой».

Ожидать наступления светлого будущего в нашей республике в ближайшее время, конечно же, наивно. Как показывает история, для серьезных изменений в ментальности народов нужны серьезные потрясения. Однако пойти эволюционным путем мы все же можем. Для начала надо просто перестать радоваться чьей-либо трагедии. Пора нам остановить этот порочный круг насилия и взаимных обвинений.