Можно ли искать известности в мирских делах, чтобы люди говорили о том, какой ты умный, гений, или желать появляться на экранах, в газетах и журналах? Является ли это грехом, поскольку все это мирские дела? Можно ли известность воспринимать только как средство, то есть считать её дозволенной, если использовать её только в мирских дозволенных делах, а если добавить к этому намерение быть ближе к Аллаху, то считать её праведным деянием?

Согласитесь, уважаемый читатель, вопросы довольно любопытны. И не говорите, что никогда не задавали их себе. В каждом из нас они присутствуют, у одних довольно настойчиво, у других — не очень. Тем не менее вопросы требуют ответов. Попытаемся в этом разобраться.

Стремление быть известным порицаемо

Верующий всегда скромен и не любит, чтобы на него указывали пальцами. Самое большее, что портит путь человека к Господу его — это его желание, стремление быть известным, иметь возвышенное положение среди людей и руководить ими.

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Два голодных волка, пущенных (в загон) овец, нанесут им не больше вреда, чем нанесет вред религии человека его сильное стремление к деньгам и высокому положению» (Ат-Тирмизи).

Сильное желание и стремление скопить имущество и занимать высокое положение среди людей не меньше по своему вреду, по своей порче религии, чем порча, которую нанесут два голодных волка в загоне овец. И это понятно. В здоровой невредимой религии не будет подобного стремления, так как если сердце вкусило сладость поклонения Аллаху и любви к Нему, то оно не будет любить ничего более этого, как не будет и чего-то, чтобы оно предпочел этому. Этим Аллах отдаляет искренних верующих от порчи и непристойности.

Любовь к знатности и стремление стать знаменитым являются скрытыми болезнями души, губящими сердце; это болезни, которые человек едва ли замечает, пока не пройдет много времени, и от этих болезней тяжело исцелиться, как тяжело и исправить то, что испортилось из-за них.

Часто души сталкиваются со скрытыми желаниями, которые портят и не дают им полностью любить Аллаха, полностью поклоняться Ему и искренне исповедовать религию ради Него. Самым большим бедствием желания известности и стремления к нему является поиск похвалы от людей: искренне и правдивы они или лживы.
Передается от Муавии, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Остерегайтесь взаимного восхваления, воистину, это — убийство» (Ахмад).

Что будет, если тебя не станут хвалить?

Узнав это, несомненно, становится понятно, что ради собственного благополучия человеку не стоит любить известность, но следует быть смиренным перед Аллахом, оставить стремление обрести известность и высокое положение даже в дозволенных мирских делах. Скромность — указание на отсутствие известности среди людей. И чаще всего религия этого человека остается здоровой. Скромный — это тот, кто не привлекает к себе внимание, он не обеспокоен тем, чтобы стать известным среди людей, или чтобы о нем стали говорить. Если ты можешь, чтобы тебя не узнали, то делай это; и что от того, что тебя не узнают? Что будет, если тебя не станут хвалить? Что случится, если среди людей ты будешь порицаем, когда ты будешь восхваляем у Аллаха Всемогущего?

Есть ли необходимость в показе себя

Если человек стремился вершить добро в мирских или религиозных делах, и после его постигла известность, хотя он не добивался её и не стремился к ней, то в этом случае на нем нет греха и порицания. Но ему следует сделать верным свое намерение в совершении благих дел и не обращать внимания на известность, которая пришла к нему после того, хотя он не стремился к ней, и его сердце не чувствует привязанности к этому. Нет сомнений и в том, что религиозные предводители и выдающиеся люди были известны в соответствии со своим положением, а также в соответствии с тем, насколько в них нуждались другие. Посему нет мудрости, и нет в шариате положения, которое бы из страха перед славой, или страха того, что человек, совершивший это благо, станет известным среди людей, обязывало оставлять распространение блага, обязательного или желательного к распространению.

Если выбор состоит между тем, чтобы показать и выявить себя, и тем, чтобы проявить скромность, то в этом случае следует скрыть и утаить себя (проявить скромность). Если же существует необходимость в показе, выявлении себя, например, ради распространения знаний среди людей, путем проведения уроков в различных местах, а также посредством проповедей в пятничный день, во время праздника и другие дни, то это относится к тем деяниям, что любы Аллаху, Великому и Всемогущему.

Стараться делать все деяния ради Аллаха

Ели человек стал известным путем совершения запретных дел, таких как актерское ремесло или пение, или путем совершения деяния изначально дозволенного, но имея при этом неискреннее намерение (например, когда к его намерению примешивается желание быть известным или достигнуть славы или главенствующего положения), то он обязан оставить совершение запретных деяний: распевание бесцеремонных песен, музыку или актерство и т.д. А после использовать известность, которой он достиг на этом поприще, в благих деяниях. Если он видит, что люди наблюдают за ним, смотрят на него или берут с него пример, то он должен стать для них хорошим и благим примером, распространять истину и сунну, полезные знания и праведные деяния.

Однако при этом он обязан следить за здоровьем своего сердца, исправлять свое намерение и вершить свои деяния только ради Всевышнего Аллаха. То, что люди станут смотреть на него, было предопределено, он не стремился к этому и к тому, чтобы люди говорили о нем. Он должен стараться делать все деяния ради Аллаха, исцелять свое намерение и не проявлять небрежность в этом вопросе.