Запрещены, к примеру, отрывки следующих коранических стихов: «Поистине, вся слава принадлежит Одному Аллаху...» (1:5); «Скажи: «Я взываю к своему Господу и никого не приобщаю к Нему...»» (72:20); «Не взывайте к другим божествам, кроме Аллаха...» (26:213). 

Эти и другие аяты, не понравившиеся прокурорам и суду в Южно-Сахалинске, ретранслируют единственный тезис: нет бога, кроме Аллаха. Общеизвестно, что в этом манифесте заключена самая основа ислама как религии. Но одного ли только ислама?

Чтобы ответить на этот вопрос, выясним, что значит «Аллах».

Считать ли это слово изначально и исключительно именем собственным или исходить из его предполагаемой этимологии, в любом случае Аллах в исламе есть Единый и Единственный Бог. Это не собственное божество мусульман, не какой-нибудь идол, это Создатель, Творец всего сущего, Бог Адама (мир ему), Авраама (мир ему), Моисея (мир ему), Иисуса (мир ему), Мухаммада ﷺ.

Когда в Коране пишется «Аллах», то имеется в виду общий для всех Единственный Бог.

Стало быть, утверждение о том, что нет другого бога, кроме Аллаха, кроме Единого Бога, — это не просто основа ислама, это квинтэссенция единобожия. Нет бога, кроме Аллаха, — универсальная формула монотеизма, авраамических религий уж точно.

Экспертам, оценивавшим обсуждаемую книгу, и суду, запретившему ее, эта формула не по душе. Нельзя, считают они, «противопоставлять» Аллаха, Единого Бога, «неопределенному множеству богов» и утверждать, что молящиеся этому множеству заблуждаются, а обращающиеся к Единственному Богу — на истинном пути.

Что это значит? Это значит, что позиция, изложенная в мотивировочной части злосчастного решения Южно-Сахалинского суда, ставит вне закона утверждение о единственности Бога и о ложности многобожия. Если эта позиция будет признана обоснованной, то любой захолустный прокурор при помощи какого-нибудь лингвиста-недоучки и судьи, надевшего мантию без году неделю назад, сможет разом запретить Тору, Библию и Коран, поставить вне закона иудаизм, христианство и ислам.

Сейчас, конечно, под прицелом ислам, но только одному Аллаху ведомо, какая мода будет завтра. Верите ли вы в Бога или нет, если в сложившейся ситуации вы оставили включенным здравый смысл, то должны понимать: решение судьи Перченко — грубое нарушение свободы вероисповедания, гарантированной Конституцией России и всеми мыслимыми международно-правовыми актами о правах человека. Кроме того, подобные решения дискриминируют миллионы граждан России по религиозному признаку и противопоставляют их государственной власти. Не только судебной, между прочим.

P. S. Для кого-то сахалинская история о запрете мусульманской книги стала сенсацией. Но это не первый, не десятый и не стопятидесятый подобный случай. Судебных решений о запрете коранических стихов, изречений пророка Мухаммада ﷺ и прочих базовых элементов ислама — уже многие сотни. Более того, судья Перченко попросту скатала большую часть своего решения с антиисламского шаблона, который уже давно выработан судами по всей России. Иными словами, мы имеем дело с целенаправленной политикой, определенной с некоторого государственного — «правоохранительного», я полагаю, — верха, а судьи с прокурорами — всего лишь безвольные рабочие у этого конвейера.