Начинают возвращаться наши паломники, совершившие хадж, со своими впечатлениями. Мы засыпаем их вопросами о проведенных днях в святых местах. Тех, кто еще не исполнял пятый столп ислама, интересует многое, в том числе нижеследующие вопросы, на которые мы попытаемся дать ответ.

Совершая обход вокруг Каабы, многие паломники целуют черный камень. Не является ли это ширком?

Абдуллах ибн Серджис рассказывает: «Я видел, как Умар поцеловал Хаджаруль-асвад, а затем сказал: “Я тебя целую, но очень хорошо знаю, что ты всего лишь камень, который не способен ни принести пользы, ни причинить вреда. Поистине моим Господом является Аллах. Если бы я не видел, как Посланник Аллаха тебя целует, то никогда бы не поцеловал тебя”» (Муслим, Аль-Бухари). В вероубеждении ислама нет ни малейшего места идолопоклонничеству. Так же как ни в коем случае не является ширком обращение к Каабе, которая является символом единобожия, во время намаза и ее обход во время тавафа, так же не имеет никакого отношения к ширку приветствие и целование черного камня.

Всевышний сделал хадж обязанностью для мусульман, но ведь не у каждого есть возможность его совершить.

Одним из важных условий хаджа является наличие возможностей совершить его. Лишь при наличии у человека финансовых, физических и прочих возможностей хадж становится для него обязательным, как об этом сообщил Всевышний Аллах в одном из аятов Священного Корана: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» (сура «Али Имран», аят 97). Но человек не должен себя ставить в затруднительное положение, пытаясь достичь этого уровня, ибо ислам призывает облегчать, а не усложнять: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел» (сура «аль-Бакара», аят 286).

Разрешается ли предпринять совершение хаджа на деньги, взятые в кредит?

В исламе ростовщический процент является харамом. Поэтому, с одной стороны, совершение поклонения с намерением получения вознаграждения, а с другой стороны — совершение греха противоречит как религии, так и здравому разуму. Исходя из этого совершение хаджа на средства, полученные в кредит, считается не разрешенным. По мнению ханбалитского мазхаба, хадж, совершенный на средства, являющиеся харамом, является недействительным. По мнению трех других мазхабов, такой хадж будет действительным, но человек будет считаться грешником.