Поэтому постоянная работа над самим собой и именуется большим джихадом — самосовершенствованием, увеличением и укреплением своей веры. Какие же методы приемлемы в этой борьбе со своей безграмотностью, в этом большом джихаде?
Пророк (с.а.в.) сказал, что «получение знания — обязанность каждого мусульманина». В этом хадисе используется арабское слово «фарида», синонимичное хорошо знакомому слову «фард» — обязанность. Словом «фард» в шариате обозначаются такие обязательные элементы поклонения (ибадат), как совершение пятикратной молитвы, пост в месяц Рамазан, паломничество в Мекку во время хаджа, выплата закята и т. д. Таким образом, наряду с привычными видами поклонения Пророк (с.а.в.) называет получение знаний. Но от кого их следует получать — только ли от мусульман? Известен хадис: «За знаниями идите даже и в Китай». Но в то время в Китае не жили мусульмане. Как же последователи ислама могли получать знания от многобожников?
История Арабского халифата доказывает, что мусульмане в поисках всех видов человеческого знания использовали лучшие наработки всех стран и народов, с которыми им только удавалось «навести мосты». Это не только христиане и иудеи Ближнего Востока, но и персы-зороастрийцы, и иракцы-сабии, поклонники астрального культа (поклонялись небесным светилам), и жители Индии — явные многобожники.
Несмотря на кажущуюся непримиримость Единобожия и многобожия, человеческие контакты между людьми разных цивилизаций способствовали взаимному обогащению и тех, и других. Все прекрасно знают, что такое «арабские цифры», которые отличаются от римских не просто написанием, но на систематическом уровне. Введение «нуля» и системы арабских цифр полностью изменило математическую науку, многократно повысив ее результативность. Однако эти самые «арабские цифры» в действительности не являются арабскими: арабы просто использовали численную систему, разработанную индийцами, и довели ее до совершенства.
Вот так, путем объективного взгляда на другие народы и религии, вырабатывалась одна из величайших цивилизаций человечества — исламская.
Сегодня мусульмане предпочитают жить в рамках некоего «гетто», в которое они загнали сами себя. Они не только не пытаются взять наилучшие достижения из других цивилизаций, но и всячески окрикивают друг друга, чтобы никто и не подумал воспользоваться чужим опытом. Мусульмане боятся даже думать о том, что полезного для исламского общества можно взять у тех же индийцев или китайцев, европейцев или японцев. Такая логика изоляции от всего мира привела, по большому счету, к греху «такаббура» — гордыни: «Мы — самые лучшие уже потому, что мы — мусульмане. Все остальные нам и в подметки не годятся только по одной причине: они — кафиры (неверующие)».
Для многих современных мусульман в арабских странах и в Афганистане, Пакистане и Африке, Иране и Средней Азии, да и у нас в России, презрительное отношение к представителям других конфессий и наций стало нормой, в то время как критическое отношение к самим себе практически не допускается.
Неважно, что эти «другие» выстроили систему здравоохранения, которой до сих пор нет ни в одной стране исламского мира; что они запускают спутники в космос, а мусульмане только начали полеты на сделанных чужими руками кораблях; что они придумали выборы и парламент, а мусульмане в основном до сих пор управляются на родоплеменной основе или живут в условиях авторитаризма.
«Нет, — говорят мусульмане друг другу, — все остальные лишены милости Аллаха, потому что только мы — правильные и истинно верующие». Такие рассуждения и есть первый признак впадения в грех высокомерия, а ведь Аллах проклял Иблиса, который наряду с ангелами поклонялся Аллаху и славил Его, только за его гордыню!

Мансур