Только стал замечать, что эта проблема вроде бы немного начала остывать, как вдруг в очередной раз опять стала бурно обсуждаема в обществе «благодаря» министру образования Ольге Васильевой, прокомментировавшей информацию о запрете хиджабов в одной из сельских школ Мордовии, в районе, где живет преимущественно татарское население. И пошло-поехало!

Светскость и не только…

Положим, светскость отделяет религию от государства. Однако когда говорят «светский» — почему-то подразумевают «антирелигиозный». Ведь светское государство — это прежде всего государство, где соблюдаются права и законы, а не в котором преследуются религии. Каким образом платок на голове у школьницы может помешать жизни государства? Неужели он несет угрозу государственным делам? Может быть, платок как-то влияет на законодательную систему страны или вмешивается в правила образовательного процесса?

«В системе образования, — отмечает наш респондент Саид Мусхаджиев, — на первом месте должно быть образование, а не головной убор. В правовом плане соблюдение прав человека есть важнейший столп благополучия общества. Надо заниматься не мнимыми проблемами, возбуждение которых разрушает гражданское согласие в многоконфессиональной и многонациональной стране, а реальными проблемами и в образовании, и в управлении, и в социальной сфере, пренебрежение которыми оставит нашу страну в скором времени в аутсайдерах современного мира».

В российском обществе много верующих людей, и светскость не может не учитывать их интересы. Однако находятся определенные деятели из числа представителей власти, которые всячески препятствуют и пытаются помешать гражданам нашего государства действовать в соответствии со своими религиозными убеждениями.

Хиджаб — атрибутика?

Как и несколько лет назад, когда президент страны спутал хиджаб с паранджой, так и сегодня высокопоставленные чиновники (да и не только они) не имеют верного представления об элементарных вещах. Хиджаб, чадра, паранджа, платок для них одно и то же, что-то, на их взгляд, дремучее, «средневековое», даже приближенное к экстремистскому.

По мнению министра, «истинно верующие не стараются подчеркнуть свое отношение к вере атрибутикой». И не понимает министр, что хиджаб для мусульманки вовсе не атрибутика, символ, знак... В отличие от крестов, которые носят некоторые христиане, или головных уборов, надеваемых иудеями, хиджаб — это не «символ» ислама. Правильное понимание заключено в том, что «ислам приказывает совершеннолетней женщине носить хиджаб в качестве обязательной одежды для верующей». Это часть религиозной практики каждой мусульманки. Хиджаб для представительницы ислама — приказ Всевышнего, который она обязана исполнять. А это очень серьезно по сравнению с атрибутикой.

«В каком состоянии находится сердце»

Удивляют возражения некоторых мусульман и поборников светскости, которых проблема хиджаба объединяет: «до наступления половой зрелости девочке необязательно быть в хиджабе». А как же воспитание с детства? Семилетние дети идут в школу, но не все они осознают, что это такое: одни еще неразлучны со своими игрушками, другим не удается отсидеть 45-минутный урок, третьих не заставишь делать уроки дома… Однако мы их заставляем это делать, потому что знаем: это надо! Так почему же с детства не приучать девочку быть в хиджабе, к тому же рядом с ней самый главный воспитатель и учитель — мама. «Девушка сама должна прийти к этому, — пафосно восклицает дамочка, наша собеседница, — она должна сделать это, когда повзрослеет и будет осознавать то, что делать». Извините, тогда и в школу будем отдавать детей в 13—14 лет, когда они оставят свои игрушки и перестанут есть манную кашу? А ну-ка попробуйте предложить девушке облачиться в хиджаб в 15—17 лет, когда некоторые уже привыкли к джинсам, косметике, танцам... Конечно, мы здесь обобщаем, случаи в жизни бывают самые разные и непредсказуемые. Но обычно те, кто отказывается носить хиджаб, делают это из-за своего невежества или слабости веры. Таким едва ли удается соблюдать и остальные предписания ислама. Вопрос здесь в том, в каком состоянии находится сердце. Живое сердце ощущает, что ему предстоит вечная жизнь в ахирате, оно знает, что вечное гораздо важнее временного. А мертвое сердце следует моде, которую создают люди, потому что оно отвернулось от Божественного и не думает о будущей вечной жизни.

Однако сегодня мы стали замечать интересную закономерность. «Если раньше, — подчеркивает Абдулмумин Гаджиев, — зачастую было принято считать, что девушек заставляют надевать хиджаб, то сегодня становится очевидным: они соблюдают его скорее несмотря на всевозможные запреты и преодолевая различные трудности: в семье, на учебе, в работе. Хиджаб становится показателем наличия принципов, осознанности, индивидуальности, даже в какой-то степени независимости и активности. И девушки в хиджабах предстают совсем не такими, какими их представляют. Хиджаб всё больше становится привлекательным».

Не там надо копать

Занудное причитание о светскости государства и запретах на платки в школах и вузах мы в очередной раз переживем. Но не это сегодня печально. А то, что религия мусульман иногда становится разменной монетой в политике, экономике, спорте…

Например, не может ли ситуация с татарским селом Белозерье на территории Республики Мордовия быть связана с экономическим давлением, т.е. с «бизнес-конфликтом», попыткой экономически придушить успешное село, которое выигрывает конкуренцию на внутреннем рынке по отношению к другим мордовским селам (где повальное пьянство и деградация)? Рьяно кидаться в бой с экстремизмом в связи с приближением выборов или чемпионата мира по футболу, используя уже проверенный метод борьбы с хиджабом?

Сегодня в школе есть действительно серьезные проблемы (наркомания и другие социальные пороки), поэтому региональным министрам и чиновникам от образования с участием правоохранительных органов и родителей все силы надо бы направлять на борьбу с этими пороками. Разве не так?