Шейхуль-Ислам ибн Таймия сказал: «Если то, что в своей основе является нечистотой (наджас) изменило свою сущность и превратилось в нечто дозволенное, как, например, кровь, мертвечина, свинина, которые, попав в соляные промыслы, превращаются в соль; или сгоревшая нечистота, превращается в золу, известь и тому подобное, то в этом вопросе ученые имеют два мнения. Одни считают, что нечистота не становится чистой из-за изменения своего свойства, и это мнение аш-Шафии, одно из мнений мазхаба Малика, а также одно из мнений Ахмада. Другие, что нечистота, изменившая свое состояние и качество, становится чистой, и это мазхаб Абу Ханифы и одно из двух мнений Малика и Ахмада, а также захиритов и других ученых. И это мнение является самым правильным, поскольку на изменившиеся вещи нет запрета в текстах Корана и Сунны. Напротив, на них распространяются тексты дозволения, поскольку они из благих вещей (то есть дозволенных, каковым является в своей основе все мирское). Поэтому Коран, Сунна и аналогия указывают на дозволенность этого!» («аль-Фатауа аль-кубра»).

Если отец не исполнил акику за своего сына, следует ли сыну сделать это за себя самому, если он уже вырос?
На этот вопрос отвечает шейх Мухаммад ибн Мухаммад-Мухтар аш-Шанкити (хафизахуЛлах):
— Часть ученых сказала, что хадис: «Каждый ребенок является заложником своей акики», — указывает на то, что акика не ограничивается временем. То есть если за него не исполнили акику, когда он родился, ему можно самому сделать это за себя будучи взрослым. Однако в отношении этого мнения есть определенная критика, поскольку известно, что сподвижникам, да будет доволен ими Аллах, после того, как они принимали ислам, не повелевалось исполнять акику. По этой причине часть ученых сказала, что смысл того, что ребенок является заложником своей акики, заключается в акике согласно обычной для нее практики относительно времени ее исполнения, то есть на 7-й, 14-й и 21-й день согласно смыслу хадиса Айши, да будет доволен ею Аллах. Эти ученые считают, что время акики проходит. Так же как если пройдет время, в которое совершается жертвоприношение, то оно станет обычной милостыней. Однако если человек желает исполнить за себя акику, опираясь на первое мнение, может это сделать.