Правда ли, что за общим столом выбирать разрешается лишь фрукты?

Во время трапезы следует брать ту пищу, которая находится ближе всего, кроме тех случаев, когда еда разнообразна, как, например, фрукты. Один сподвижник рассказывал: «Однажды мы вместе с пророком ели из общей тарелки. Это было кушанье из мяса, хлеба и воды. И тут я стал кушать с разных частей тарелки. Пророк сказал мне: «О, Икрас! Ешь с одного края тарелки, поскольку это все — общее (одно) кушанье». Позже мы приступили к финикам, и я начал есть с того края, что ближе ко мне. На этот раз пророк сказал: «Ты можешь выбирать любое, что захочешь, потому что это все не одно целое кушанье (а отдельное)» (Ат-Тирмизи). Мы видим, что пророк начинал прием пищи с того, что находилось перед ним. Он не тянулся к блюдам с другой части стола, рекомендовал своим последователям съедать сначала то, что находится на краю тарелки и приступал к середине только к концу приема пищи, говоря: «Именно здесь находится благословение». То есть брать еду с той стороны, которая ближе к тебе, считается наилучшим. А что касается блюд, где представлены различные виды угощений, то в таком случае выбрать понравившееся не порицается. Однако если человек по собственному желанию возьмет себе что-то похуже [поменьше], оставив братьям то, что лучше — такой поступок поистине считается очень добродетельным. Следовательно, брать еду с той стороны, которая ближе к тебе, считается наилучшим.

Что означает слово «бисмилля»? Обязательно ли нужно его произносить?

«Бисмилля» — это краткое значение «Бисмилляхир-рахманир-рахим», которое содержит в себе имена Аллаха и означает: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного». Таким образом, Аллах непосредственно указывает на то, что все начинается лишь по желанию и по воле Всевышнего. Любую работу, любое дело нужно начинать с произнесения «Бисмилля». Если это совершается осознанно и искренне, то: 1) Этот человек будет отдален от плохого. Воистину, имя Аллаха удерживает его от злых намерений и поступков. 2) Всевышний сопутствует этому делу и защищает человека от обмана шайтана, потому что тот, кто обратится [доверится] Всевышнему, того Аллах направит верным путем. Поистине, правоверный мусульманин все свои дела, поступки и акты поклонения совершает с именем Всевышнего и во имя Всевышнего. В каждом его действии заложена одна цель — достичь довольства и милости Всевышнего!