Может ли перебежавшая дорогу черная кошка считаться признаком чего-то плохого?

Некоторые люди искренне верят, что если черная кошка перебежит перед человеком дорогу, то тем самым Аллах предупреждает этого человека о грядущей беде. Подобные верования есть темные суеверия, ересь и заблуждения. То, чего должен бояться верующий человек с точки зрения ислама, четко определено. Чувство страха, которым Аллах наделил человека, было дано ему не для того, чтобы он боялся того, что не представляет для него никакой опасности. Толковать появление черной кошки как причину возникновения бедствий и проблем категорически запрещено. Подобное поведение и суеверие, когда человек верит, что происходящие во Вселенной события зависят от каких-то одушевленных (кошки) или неодушевленных предметов (пустые ведра), указывают на полное отсутствие у человека веры в Аллаха Всевышнего или на ее крайнюю слабость, не позволяющую осознать тот факт, что всем происходящим во Вселенной управляет только Аллах.

Считается ли грехом, если во время семейной ссоры один из супругов скажет другому «будь ты проклят»? 

Ислам запрещает мусульманам проклинать других мусульман. Сообщается, что посланник Аллаха говорил: «Не проклинайте себя, своих детей и свое имущество, так как если проклятия совпадут со временем, когда принимаются мольбы, то будут приняты» (Рийадус-Салихин). Поэтому использовать слова проклятий во время семейных сор или конфликтов со своими родными и близкими, а также с другими мусульманами категорически запрещено и недопустимо. Сам посланник Аллаха всегда старался избегать проклятий в чей-либо адрес, говоря, что он является пророком милости, а не проклятия. Однако были случаи, когда посланник Аллаха призывал проклятья на врагов Аллаха. Когда в местечке Бир-Мауна были коварно и жестоко убиты семьдесят учителей Корана, посланных, чтобы обучать людей Книге Аллаха, посланник Аллаха в течение месяца призывал проклятья на племя Киляб, совершившее это страшное преступление. Другим таким случаем, когда посланник Аллаха призвал проклятья на многобожников, стало то, что они жестоко издевались над ним в то время, как он совершал намаз возле Каабы. 

Может ли быть имамом человек, который курит? 

Поскольку в канонических текстах нет твердого хукма по поводу запретности курения, то нельзя говорить о том, что совершение намаза за имамом, который курит, является макрухом. Единственное, что можно сказать в данном случае, так это то, что, куря, он сам совершает макрух. Но поскольку имам должен быть хорошим примером для других людей, то, конечно же, ему нужно приложить все усилия, чтобы избавиться от этой вредной привычки. Если джамаат видит, что имаму присущи какие-то вредные привычки, то следует деликатно напомнить ему о необходимости избавиться от них. Но об этом не стоит говорить во всеуслышание и нельзя настраивать джамаат против имама.