Можно ли мусульманке стать врачом?

Скорее даже не только можно, а нужно, ибо женская половина мусульманского сообщества на сегодняшний день нуждается в специалистах-мусульманках, работающих в области медицины, где есть альтернатива выбора. Стоит отметить, что и среди женщин-сахабов были те, кто занимался медициной и врачеванием. Ярким примером тому служит случай, произошедший между Мусаб бин Умайром (да будет им доволен Аллах) и женщиной по имени Руфайда. Когда люди стали интересоваться новой религией, о которой им рассказывал Мусаб бин Умайр (да будет им доволен Аллах), Руфайда (да будет ею доволен Аллах) спросила у него: «Как относится ислам к тому, что мы будем заниматься медициной и врачеванием?» — «Это очень достойное и благородное занятие из числа приносящих пользу людям. Ислам призывает избавить столь благородную профессию от невежественных поверий и предрассудков», — ответил ей Мусаб. Впечатлившись ответом Мусаб бин Умайра (да будет им доволен Аллах) на свой вопрос, Руфайда (да будет ею доволен Аллах) вместе со своим супругом приняла ислам. Кстати, она была первой женщиной-мусульманкой кто, поставив свой шатер, оказывала в нем медицинскую помощь больным. Поэтому, будучи праведной мусульманкой, стремиться принести помощь умме и всему человечеству — это поступок, который должен поощряться, а не запрещаться.

Можно ли сомневаться в дозволенности угощения, которым нас угощает другой мусульманин?

Если вас пригласил к себе в гости мусульманин, то нельзя ни в коем случае сомневаться в дозволенности того, чем он вас угощает. И нельзя задавать, например, такие вопросы: «А здесь нет свинины?», так как одной из обязанностей мусульманина является придерживаться хорошего мнения о своих братьях. Посланник Аллаха пользовался для малого омовения кувшином, принадлежавшим идолопоклонникам, а Умар (да будет им доволен Аллах) для этого же пользовался кувшином, принадлежавшим христианам. Сподвижники пили воду, ели сыр, мясо и хлеб, которыми их угощали немусульмане. И не впадали в сомнения, спрашивая себя: «А может они пили из этих стаканов вино?» или «А может это мясо является мертвечиной?». Сообщается, что посланник Аллаха съел кусок хлеба, смазанный маслом, которым его угостил один иудей. И при этом он не спрашивал, бараний ли это жир или свиной, замешано ли тесто на вине или на воде. Так же посланник Аллаха совершал омовение из кувшина, принадлежавшего женщине-идолопоклоннице. Все это является доказательством того, что нет никакой необходимости в подобных расспросах и сомнениях. Аллах Всевышний говорит в Коране: «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга» (аль-Худжурат 49/12). Нельзя с предубеждением и подозрением относиться к своим братьям-мусульманам. Так как предубеждение является харамом.