В предсмертных муках для пророков заключены две пользы: 

1) усовершенствование их достоинств и возвышение их степеней перед Всевышним Аллахом. Испытание пророков предсмертной агонией не является для них недостатком, умалением достоинства и наказанием. Однако больше всех бед испытывают на этом свете пророки, затем подобные им (то есть праведники, любимцы Аллаха и ученые-богословы), и далее подобные им. 

2) чтобы люди знали степень горечи смерти, что это (агония) — из скрытых дел. Бывает так, что человек смотрит на умирающего и не замечает у него никакой тревоги и беспокойства, а видит, как легко его дух покидает тело, вследствие чего полагает, что смерть — дело легкое. Однако он не понимает того состояния, в котором пребывает усопший. А пророки — правдивые в своих речах — сообщили нам о тяготах смерти, которые испытывают даже они, несмотря на то, что они обладают перед Аллахом большим почетом. Поэтому обычные люди удостоверяются в горечи смерти, которую испытывает усопший, ибо об этом сообщили они (пророки), заслуживающие доверия. Таких мук не испытывает лишь истинный мученик за веру (шахид), павший от рук неверующих, как об этом утверждается в хадисе.

 

Среди хадисов, которые приписываются Пророку, есть достоверные (сахих), в отношении которых нет сомнений, что они слова Пророка. Существуют другие, которые являются даиф (слабыми) и относительно достоверности которых есть сомнения.

Хадисы — как сахих, так и даиф — хорошо известны ученым. Были собраны достоверные книги с достоверными хадисами, такие как «Сахих» аль-Бухари и «Сахих» Муслим. 

Существуют и другие книги, которые содержат достоверные хадисы. Ученые прошли долгий путь, чтобы разделить достоверные и недостоверные хадисы, и они хорошо известны студентам, не говоря уже об ученых. 

Нам не известны достоверные хадисы, в которых Пророк советовал бы беременной женщине или женщине во время послеродовых кровотечений употреблять определенные виды пищи или напитки. Узнать об этом можно у врачей и специалистов по питанию.

На эту тему есть группа вымышленных хадисов, но они не являются достоверными словами Пророка. Для беременной женщины и ее плода нет ничего лучше дозволенной пищи (халяль). Женщине и ее мужу следует отказаться от всего запретного и сомнительного.