Каково шариатское постановление о бритье волос девочки при рождении или после с той целью, чтобы они выросли длиннее и гуще? Является ли сунной брить ей голову, как это следует делать в случае с мальчиком?

Не является сунной брить девочке волосы на седьмой день (в отличие от мальчика). Что касается повода, упомянутого в вопросе, если это действительно так, то ученые считают, что нежелательно брить голову девочки. Но следует отметить, что если этот способ сделает волосы крепче и они будут лучше расти, тогда нет ничего плохого в этом, т.к. нежелательность (макрух) перестает считается таковой, если есть для нее причина.

Можно ли приходить в гости без приглашения?

Сообщается, что Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды один человек по имени Абу Шуайб сказал своему слуге: “Приготовь обед на пятерых человек. По лицу Посланника Аллаха я понял, что он уже давно ничего не ел”. Затем Абу Шуайб пригласил Посланника Аллаха и тех, кто был рядом с ним, к себе в гости. Когда Посланник Аллаха с несколькими своими сподвижниками поднялся на ноги и направился к дому Абу Шуайба, за ними последовал человек, которого не было рядом в тот момент, когда Абу Шуайб приглашал их в гости. Подойдя к дверям, Посланник Аллаха обратился к хозяину дома со словами: “С нами пришел еще один человек, которого не было рядом, когда ты приглашал нас в гости. Если ты разрешишь, то он войдет в дом, а если нет, то он вернется”. Абу Шуайб сказал: “Пусть он тоже заходит”» (Тирмизи). Этот хадис совершенно ясно указывает на то, что приходить в гости или на свадьбу без приглашения недопустимо, так как это принижает достоинство непрошеного гостя, а также ставит в трудное положение хозяина дома. Исходя из этого нам, как мусульманам, надлежит следовать сунне Посланника Аллаха и в том, что касается ахирата, и в том, что касается наших повседневных мирских дел.

Некоторые мусульмане, приходя в мечеть, продолжают разговаривать между собой в то время, когда читается азан. Дозволено ли это?

Во время чтения азана по мере возможности следует оставить все посторонние дела. Однако если у человека есть срочное дело, которое необходимо срочно закончить, то продолжение этого дела во время чтения азана не будет считаться грехом.