Совершение грехов во время рамазана, как, например, ругательство или причинение вреда другим, не аннулирует пост как таковой, но уменьшает награду за пост. Эти грехи могут полностью поглотить награду за пост, и человек не получит ничего, кроме чувства голода и жажды. Постящемуся предписано охранять все органы от ослушания Аллаха. Пост — это не просто отказ от еды и питья, но и отказ от ослушания Аллаха и достижение праведности и страха пред Аллахом. 

Дозволено при необходимости принимать инъекции в вену или в мышцу во время поста, но нельзя, чтобы это было заменой питанию, потому что это аналогично еде или питью, и в этом случае подобная инъекция будет нарушать пост в рамазан. Но будет лучше, если инъекции будут делаться ночью. 

По самому достоверному из утверждений ученых на сей счет, использование таких капель не приводит к нарушению поста, так как уши не являются проходами для пищи и питья. По поводу использования глазных капель, а также сурьмы для глаз, от их использования пост не нарушается: глаз не считается проходом для еды и питья, так же как и ухо. Что касается капель для носа, то они не разрешаются, так как нос является таким проходом. Поэтому Пророк сказал: «Глубоко промывай нос, если не соблюдаешь пост…» (Ат-Тирмизи).

Является ли воздаяние за соблюдение поста одинаковым у Аллаха или зависит от трудностей, которые претерпевает постящийся? Ведь кто-то соблюдает пост в холодных странах и не испытывает при этом жажду, тогда как другой постится в жаркой стране.

Если поклонение становится сопряженным с какой-либо трудностью, настолько, что, не перенося этой трудности, его невозможно будет исполнить, то по мере увеличения этой трудности будет увеличиваться и награда. Здесь идет речь о таком перенесении трудностей, которое не возбраняет шариат. Вместе с тем принцип о соразмерности награды испытываемым трудностям распространяется не на все случаи. Есть такие поступки, награда за которые бывает больше, когда они исполняются более легким способом, т.е. наименьшее деяние бывает лучше наибольшего, например: сокращение молитвы лучше для путника, нежели ее полноценное совершение; коллективно совершить молитву один раз лучше, чем совершить ее двадцать пять раз единолично; укорачивание двух ракаатов утренней молитвы лучше, чем их удлинение; пожертвовать мясом принесенного в жертву животного, отъев прежде от него кусок, лучше, чем отдать всё мясо целиком, и др.