Что происходит с умершими детьми (до 1 года)? Смогут ли их родители встретиться с ними в том мире?

Дети мусульман, умершие в младенческом возрасте (сюда же относятся и мертворожденные), попадают в Рай, где они ждут свою семью, заступниками которой они станут в Судный день. В риваяте, переданном от Абу Умамы (да будет доволен им Аллах), сообщается, что однажды Посланник Аллаха сказал: «В Судный день дети, не достигшие двенадцатилетнего возраста, будут находиться под Аршем. Они будут заступаться за своих родителей, и их заступничество будет принято. Что же касается тех, кто достиг более старшего возраста, то они уже будут отвечать за свои поступки». В другом риваяте сообщается: «Дети мусульман (умершие в маленьком возрасте) будут детьми Рая. Один из них схватит своего отца за полу одежды и не отпустит до тех пор, пока его родители не войдут в Рай».

Во время совершения намаза мне часто хочется зевать. Можно ли прикрыть ладонью рот во время зевка, если даже совершаешь намаз, и что делать, если это бывает практически всегда именно во время чтения намаза?

Зевание в намазе считается действием, противоречащим правилам хорошего тона. Еще хуже, если человек, зевая в намазе, издает при этом странные звуки. Если человек при совершении намаза зевает, то это является свидетельством того, что он не до конца осознает, что он делает и перед кем он находится. Человек, совершающий намаз, должен совершенно четко осознавать, что он предстает перед своим Всевышним Господом, и вести себя соответственно. Зевота является признаком нерадивости и лености. Возможно, что зевоту считают действием от шайтана по следующей причине: шайтан призывает человека к чрезмерности в еде, питье, сне и прочим желаниям нафса. А всё это, в свою очередь, является причиной возникновения зевоты. И слова о том, что «зевота от шайтана», направлены на предупреждение человека от чрезмерности и излишеств. Сообщается, что по этой причине Посланник Аллаха сказал в одном из хадисов: «Зевота от шайтана. Если кому-то из вас захочется зевнуть в намазе, то пусть старается сдержаться и не произносит при зевании звука «хах». Так как это от шайтана. Шайтан таким образом смеется над ним» (Аль-Бухари; Муслим). Повеление воздерживаться от зевания не подразумевает того, что человек способен справиться с зевотой, так как, когда она появляется, от нее невозможно избавиться полностью. Поэтому повеление воздерживаться от зевания означает необходимость сведения его к минимуму.