Aль-Бухари сообщает от Ибн Аббаса (да будет он угоден Аллаху), что Пророкﷺ, проходя однажды мимо двух могил, сказал: «Эти два человека подвергаются мукам не из-за большого греха (которого они не избегали). Один из них никогда не старался уберечь себя от загрязнения своей мочой, а другой клеветал (дабы поссорить друзей)». Потом Пророкﷺ взял зеленый лист финиковой пальмы, порвал его на (части) и закрепил на каждой могиле. Они [сподвижники] сказали: «О, Посланник Аллахаﷺ! Почему ты так сделал?». Он ответил: «Я надеюсь, что их наказание будет уменьшено, пока они (части листа) не высохнут».

Aль-Хаттаби утверждает, что никто кроме Пророкаﷺ не имеет привилегию помещать пальмовый лист на могилу как средство заступничества ради уменьшения мук, которым подвергается покойный. Ат-Тартуши, ученый-шафиит, поясняет, что только рука Пророкаﷺ могла совершить такой поступок, и это не для всех мусульман. Однако Aль-Хаттаби утверждает, что уменьшение наказания происходило только из-за просьбы Пророкаﷺ за покойного и что сухие или свежие листья здесь ни при чем. Кроме того, Аль-Кади Ияд также поддерживает вышеупомянутое мнение и заявляет, что возложение [Пророкомﷺ] листьев финиковой пальмы на могиле основано на [его] знании состояния похороненного там покойного, и это относится к невидимому, которое не открыто любому. Слова Пророкаﷺ «эти два человека подвергаются мукам» указывают, что он знал их состояние, и знать об этом мог лишь он. Кроме того, этого не делали сподвижники (кроме Бурайды ибн Аль-Хасиба Аль-Аслями), то есть они не сочли это действие [Пророкаﷺ] в качестве допустимого. 

Но некоторые ученые утверждают, что такое действие допустимо для всех, основываясь на предположении об отсутствии свидетельств, указывающих на то, что это лишь прерогатива Пророка ﷺ. Это спорный вопрос. Но мы считаем, что это допустимо, если у людей есть твердое убеждение, что только Всемогущий Аллах властен приносить кому-либо пользу или вред, и то, что мы делаем (возлагаем листы на могилу), является лишь средством снискать милосердие Аллаха к покойному и просить за него прощения. Нет никакой потребности считать это запретным.