Кто имеет больше прав на то, чтобы дать имя ребенку?

Дать имя новорожденному имеет больше прав отец, и это то, в чем нет разногласий среди людей (ученых). Если родители станут разногласить в выборе имени, то право отдается отцу, и многочисленные хадисы указывают на это. Это подобно тому, как ребенок приписывается к отцу, а не к матери, поэтому говорят: «Такой-то сын такого-то». Таким образом, матери не следует препираться и ссориться из-за этого. Однако в совместном выборе имени есть путь для взаимопонимания, любви и упрочнения связей между супругами. Кроме того, от некоторых сподвижников достоверно передается, что они приносили своих детей к Пророку, и он давал им имена. Это указывает на то, что отец может советоваться насчет выбора имени с ученым — знатоком Сунны, или же человеком из ахлю-Сунна, которому он доверяет в его религии и знании, чтобы тот указал ему на хорошее имя для ребенка.

Может ли вера в предопределение стать причиной пассивности и лени?

Вера в предопределение ни в коем случае не делает человека ленивым. Ведь человек обращается ко всем необходимым причинам, осознавая, что Божественное предопределение связано с тем, какие человек будет прилагать усилия и в какой степени он будет использовать ту частичную волю, которой он обладает. Человек делает всё, что от него зависит, а затем делает дуа, прося Аллаха создать благой результат этих усердий.

В одном из хадисов сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «Верующий в предопределение будет избавлен от печали и грусти». Нет человека, который из-за веры в предопределение перестал бы работать. Наоборот, вера в предопределение дает человеку утешение, помогает легче пережить трудности и потрясения и помогает с уверенностью смотреть в свое будущее. Вера в предопределение — эликсир, выпив которого, человек избавляется от страданий, страхов, волнений и беспокойства.

Хадис

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллахаﷺ сказал: «Завершив творение, Аллах сделал в Своей Книге, которая находится у Него на престоле, (такую) запись: “Поистине, милость Моя будет превосходить Мой гнев”» (Аль-Бухари).