В вопросе «куньи» есть моменты, которым следует уделить внимание.
1. Кунья — это прозвище человека с приставкой «умм» (мать) или «абу» (отец).
2. Кунья — это проявление уважения к человеку, тогда как фамилия может указывать и на уважение, и на порицание.
3. Всевышний Аллах сказал: «Да отсохнут руки Абу Лахаба! Да сгинет он сам!» (сура «аль-Масад», аят 1). Этот аят указывает на дозволенность использования прозвища (куньи) для именования неверующего, человека, совершающего нововведения, и нечестивца, если они известны по ним и если в упоминании их имени есть заблуждение, а их имена противоречат шариату.
4. Прозвище необязательно дается с использованием имен детей. Кунья может иметь отношение к чему-то неодушевленному или к какому-то животному. Например, использовались прозвища Абу Тураб (Отец Земли), Абу Хирр или Абу Хурайра (Отец Кота / Кошечки).
5. Имена, используемые в прозвище, необязательно могут быть именами детей самого человека. Например, прозвище Абу Бакр ас-Сыддык. А как известно, у Абу Бакра не было сына по имени Бакр.
6. Необязательно в кунье использовать имя старшего из детей, несмотря на то, что это — предпочтительнее. Когда Хани со своим народом прибыл к Посланнику Аллаха (с.а.в.), Пророк (с.а.в.) услышал, что Хани называют Абу аль-Хакамом. Посланник Аллаха (с.а.в.) позвал его к себе и сказал: «Почему тебя прозвали Абу аль-Хакамом?». Хани ответил: «Когда кто-либо из моего народа спорит с другим, то они обращаются ко мне. И я сужу между ними так, что обе стороны остаются довольны моим решением». Тогда Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: «Что может быть лучше этого! А нет ли у тебя сына?». Он ответил: «У меня есть Шурейх, Муслим и Абдуллах». Пророк (с.а.в.) спросил: «А кто из них старше?». Он ответил: «Шурейх». «Тогда ты — Абу Шурейх», — сказал Посланник Аллаха (с.а.в.) (Абу Дауд).
Лучше, чтобы в кунье человека использовалось имя старшего сына: умер он или жив. Однако если кто-то прозвал его по имени младшего сына, то в этом нет греха, как в случае, когда старший сын мертв, так и в случае, когда он жив.
7. В кунье можно использовать и имена дочерей. На это запрета нет. Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Мужчине дозволено пользоваться прозвищем типа Отец такой-то или Отец такого-то, а женщине — Мать такой-то или Мать такого-то. Многие достойные предшественники этой общины, среди которых были сподвижники, табиины и последующие за ними поколения, использовали такие прозвища. Среди них был Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, у которого было три прозвища: Абу Амру, Абу Абдуллах и Абу Ляйля, а также Абу ад-Дарда, в прозвище которого используется женское имя, и Умм ад-Дарда аль-Кубра…».
8. Предыдущие положения касаются как мужчин, так и женщин.
9. Владелец прозвища может и не иметь детей, но это не мешает ему использовать кунью.
Аиша, да будет доволен ее Аллах, сказала: «О Посланник Аллаха, у всех моих подруг есть прозвища (кунья), и только у меня нет». Он сказал: «Возьми прозвище, используя имя своего сына — Абдуллаха ибн аз-Зубейра (жены Пророка (с.а.в.) являются матерями правоверных)». И она использовала кунью Умм Абдуллах до самой смерти.
10. Мужчина или женщина могут использовать кунью после женитьбы (замужества) и до того, как у них родится ребенок. Этому ничего не мешает. Абдуллах ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал, что Посланник Аллаха (с.а.в.) прозвал его Абу Абдуррахман до того, как у него родился сын.
11. Нет запрета, чтобы давать прозвище маленькому ребенку (мальчику или девочке), даже если прозвище дается до отлучения от груди или сразу после рождения.
Ученые упомянули несколько польз от использования прозвищ для маленьких детей. Например: личность ребенка становится сильнее, это отдаляет малыша от плохих прозвищ, а также вселяет оптимизм, что он доживет до того времени, когда у него родится ребенок.
Именование детей по кунье закреплено Сунной Пророка (с.а.в.). Разрешено давать детям прозвища некоторых сподвижников или сподвижниц.