Разговор во время малого омовения не является нежелательным, однако на деле отвлекает человека, совершающего омовение, потому как при мытье лица ему следует думать о том, что он выполняет приказ Аллаха, а также помнить об этом намерении при мытье рук, ног и протирании головы. Если кто-нибудь обратится к человеку при совершении омовения и тот поговорит с ним, то внутренний настрой, намерение прервется и, возможно, это помешает ему. Возможно, из-за этого у него возникнут сомнения. Поэтому предпочтительнее оставлять разговоры до окончания омовения. Однако если человек станет говорить при омовении, то он ничего не будет обязан возмещать.

Каковы границы уподобления или подражания Западу? Всё ли новое, что приходит к нам с Запада, является уподоблением западным жителям?

Уподобление неверующим бывает двух видов: запретное уподобление и дозволенное.

Первый вид: запретное уподобление. Это когда мусульманин совершает религиозные обряды неверующих, зная об этом, или действия, связанные с их религией, которые не пришли в нашем шариате. Это запретно. Подобное уподобление может быть большим грехом, а иногда, в соответствии с доказательствами, и неверием. Неважно, совершает ли подобные действия человек, соглашаясь с неверующими, или из-за желания, или из-за сомнения, что это действие показалось ему полезным в этой и следующей жизни. Кто-либо спросит: «А если человек совершает это действие, пребывая в неведении о нём, считается ли он совершающим грех? К примеру, если он отмечает Рождество Христово?» Ответ: «Человек, который пребывал в неведении, не грешен, так как он не знал. Но до него необходимо довести знание об этом, и если он будет продолжать и настаивать, то тогда уже будет считаться совершающим грех».

Второй вид: дозволенное или разрешённое уподобление. Сюда относятся такие действия, которые изначально не были переняты у неверующих. Но неверующие тоже совершают их. Это не тот вид уподобления, о котором имеются предостережения, однако, возможно, будет полезнее противоречить им в этом.

Уподобление людям Писания и другим в мирских делах разрешено только при выполнении следующих условий:

1) это действие не должно быть частью их традиций или отличительной особенностью;

2) это действие не должно быть частью их религии, религиозного закона, и оно должно иметь достоверное подтверждение, что действительно является частью их религиозного закона, — об этом действии должно быть упомянуто в словах Всевышнего Аллаха в Его Книге, или в словах Его посланника, или должны присутствовать предания, переданные многочисленными путями; к примеру, в предыдущих общинах был дозволен земной поклон в знак приветствия»;

3) в нашем религиозном законе, шариате, не должно быть специальных указаний по этому поводу; если в шариате есть указание о согласии или противоречии этому, то необходимо поступать в соответствии с тем, что пришло в шариате;

4) согласие их действиям не должно приводить к противоречию шариату;

5) мы не должны соглашаться с их праздниками или признавать их;

6) согласие должно быть по мере нужды в этом и не превышать её.

Хадис

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Остерегайтесь дурных мыслей, ибо, поистине, дурные мысли — самые лживые слова» (Аль-Бухари, Муслим).