Посёлок Тарки Махачкалы сейчас больше ассоциируется с криминалом, наркотиками, убийствами, массовыми драками и даже выселением кровников. Однако, это образ, нарисованный криминальной хроникой ещё больше закрывает от публики настоящую ценность этого места в первую очередь для Махачкалы и для Дагестана в целом. 

Посёлок Тарки это одно из самых лучших интересных мест для посещения в Махачкале – такой вывод был сделан в результате пятничной экспедиции в рамках проекта «Институт горда». 

Почему так получилось. Дагестан пережил острые национальные конфликты, которые перетекли в политические формы в виде национального квотирования должностей. Кумыки, в том числе жители Тарков, Кяхулая и Альбурикента были активными участниками данных политических процессов. Это стало одним из факторов закрытия от чужих данной территории Махачкалы.

При этом внутри кумыкского этноса, развернулась внутренняя политическая борьба, со своими особенностями и правилами, которые формировались сотни лет.  

Главным предметом спора с «чужими» и «своими» у кумыков, так как и других этносов, является земля. Это второй фактор, из-за которого жители Тарков заняли «круговую оборону» от расширения Махачкалы. Напомним, что в России два города, которые увеличили свою численность в два раза после 90-х, это Москва и Махачкала.

Постоянная готовность защищать свои национальные интересы и землю превратили Тарки в анклав, в котором с одной стороны идут внутренние непростые общественные споры и конфликты, а с другой стороны, жители готовы организованно отстаивать свои интересы против чужих.

В результате сложился странный парадокс: Тарки часть самой крупной в СКФО городской агломерации, охватывающей около миллиона человек. При этом старые Тарки напоминают больше село чем город.

И кто бы мог подумать, что городе, претендующем на статус миллионника, вопросы убийства будут решаться с участием общественности, а не как рядовое происшествие, которыми наполнена информационная лента. 

Управление. Тарки входит в Советский район Махачкалы. Однако, с населением в более чем 15,5 тысяч человек посёлок не имеет своей административной и политической самостоятельности, своего поселкового совета депутатов. 

Администрация посёлка входит в штат администрации Советского района Махачкалы. 

Ввиду вышеизложенных факторов, в посёлке сложилась своя структура неформальной, но реальной политической организации в виде сообществ, формирующихся вокруг квартальных мечетей, джамаата посёлка, старейшин. 

В посёлке есть своя политическая элита, представители которой интегрированы в республиканскую элиту.

Ареал Тарков. Закрытости территории способствовало отсутствие транзитных внутригородских дорог. Однако, в основе автономии Тарков, Кяхулая и Альбурикента была и есть гора Тарки-тау, которая выше 700 метров над уровнем моря. 

Сейча,с когда почти вся Махачкала газифицирована трудно понять, что источником тепла и ресурсом приготовления пищи был сухостой в лесном массиве Тарки-тау. Помимо этого гора давала жителям поля для выпаса скота и служила источником для сбора ягод. 

Тарки-тау является важным источником чистой питьевой воды. 

И, наконец, Тарки-тау даёт камень для строительства.

Во время экспедиции один из местных жителей объяснил, что изначально Кяхулай, Альбурикент и Тарки были одно целое. Агачаул расположенный на другой стороне горы, сейчас входит в Карабудахкентский район, однако село образовалось, как хутор Тарков. 

Жителям Тарков все труднее защищать свою гору. Ещё недавно частыми были конфликты местных жителей с приехавшими на отдых в лес и на смотровую площадку. 

Ранее гору удавалось сохранить за счёт проблемы с «лесными». Угроза встретить бандитов останавливала праздных гуляющих и любителей пикников. Но после снятия проблемы терроризма, гора превратилась в точку паломничества семейного отдыха, шумных компаний и любителей быстрой езды на мотоциклах и велосипедах. 

Яркой историей диалога «местных» с «чужими» был случай с приготовлением плова активистами из Шамильского района. Примерно неделю эта история подпитывала информационные ленты и социальные сети подробностями культурного диалога на уровне молодёжи, общественности и религиозных общин. 

Сейчас город полез на гору со стороны проспекта Акушинского, выше Детской инфекционной больницы. В результате вырубается дубовый лес, срезается почва и возводятся частные дома. Строителей не останавливает угроза оползней. Незаконно возводимое жилье обычно дешёвое и трудно доступное для контролирующих органов, которым легче работать внизу. 

На западном склоне одной из проблем является сбор дикого чеснока, который вырывают с корнями. Уже мало осталось мест, где это растение имеет широкие листья. 

Экология. Наплыв пользователей горы обострил проблему мусора, который не все отдыхающие забирают с собою. Размещение возле Тарки нелегальной городской свалки ухудшило ситуацию на горе. Летом 2020, восточный ветер перекинул пожар со свалки на  склоны Тарки. В результате властям пришлось вызывать пожарную авиацию. Последствия пожара на снимках Google 28 сентября 2020 года. Красное пятно.

Про наркотики. Автор исследования более года назад случайно испытал закрытость таркинского общества и территории. В восточной части старых Тарков жители попросили развернуться приехавших с города на отдых, т.к. дорога для чужих закрыта из-за наркодиллеров? пытающихся ставить закладки на окраине посёлка. Вежливо, но настойчиво, с автомобильном сопровождением, до выезда на дорогу в сторону смотровой площадки.

Изменения. Ничто не вечно под Луной и в том числе таркинское общество. Население Тарков, Кяхулая и Альбурикента заметно увеличилось, что приводит к ослаблению единства и большему расслоению. 

(скрин Википедия)

Экономические правила и житейские потребности требуют большей кооперации  жителей указанных территорий с другой частью города, поэтому значение «чужого» ослабло. Подтверждением работы в городе может служить длина автоколонны, отъезжающей в город от джума-мечети в Тарки после пятничного намаза. 

Город наступает, не в лице городской власти, а в виде спроса на землю и жилье. Поэтому на краю традиционного ареала все больше появляются некоренных жителей, которым продают своё жилье местное население. 

Основным драйвером открытия Тарков стало расположение, которое представляет гостям отличный вид на Махачкалу. При этом нельзя сказать, что это открытие 21 века, т.к. на склонах Тарков, во времена СССР была поставлена правительственная дача и пионерский лагерь. 

Сейчас заметно активизировалось строительство инфраструктуры на пути к смотровой площадке. Появились услуги поездки на лошадях. Власти республики и города оборудовали спортивную площадку, куда утром бегают городские любители спорта. 

Обращают внимание крупные инвестиции в строительство, которое с одной стороны направлено на создание смотровых площадок, а с другой стороны на исторические ассоциации. Правда архитектура этих инвестиций больше удивляет, чем радует.  

Однако. Тарки продолжают оставаться закрытой территорией с традиционным обществам, что и показали сводки с криминальной ленты. 

Отличительной чертой закрытости является отсутствие  указателей улиц, домов, направлений и т.п. Но это пока компенсируется готовностью жителей подсказать информацию.

Ещё одна особенность анклава, которая была обнаружена в ходе экспедиции – дети. Каждый мальчишка обязательно говорил «саламалейкум» и протягивал руку, даже если другая рука была занята ведром с водой или пакетом с хлебом. Каких-то 3-4 улицы в сторону центра Махачкалы, и такого поведения вы точно не увидите. 

Одной из отличительных черт закрытого общества является отсутствие мест открытых для чужих, например, рынков или заведении общепита. В дагестанских сёлах традиционно были рыночные дни, когда пускали чужих со своим товаром. Но кафе или питейных заведений не было. Поэтому в традиционных закрытых Тарках, Кяхулае и Альбурикенте на карте 2ГИС трудно найти кафе.

В старых Тарках нет музея и магазина местных сувениров. 

В ходе экспедиции выяснилось, что не все взрослые жители Тарков могут показать старое кладбище или рассказать про старую мечеть, а тем более показать место, где стояли дома шамхала. Возможно, отсутствие музея этом одна из причин этого. 

Исторический тупик. По вышеизложенным причинам мало кто из горожан, а тем более туристов приходит гулять в старые Тарки. Узкие автомобильные дороги, и отсутствии указателей не прибавляет желания посетителям. Социальные сети, в том числе Инстаграм усилили расслоение, т.к. каждый выбирает ту тему, которая ему интересна. Поэтому старые Тарки даже в сети остаются внутри самих таркинцев. 

А между тем именно тут заложен вопрос о возрасте Махачкалы. Не ходя далеко, можно открыть Википедию и обнаружить, что российские историки Леонид Лавров и Сурен Еремян утверждают что Тарки упоминается в летописях с VII века, а по археологическим раскопкам поселение существовало более 2 тыс лет. 

В 1990 году было принято совместное постановление Минкультуры, Госстроя и президиума центрального совета ВООПИК РСФСР, согласно которому в список исторических населённых мест РСФРС из Дагестана дополнительно вошли 

 

Дагестанская АСССР	Год основания образования
г.Махачкала	1844
г.Дербент х)	438
г.Кизляр	1735
рп.Терки

х) - населённые пункты,  включенные в Список исторических городов и других населенных мест РСФСР в 1970 г.

«Терки» в версии «Консультант Плюс» - Тарки. Сокращение «рп.» означает рабочий посёлок. 

То есть в 1990 году Тарки отдельно было выделено без Махачкалы и без указания года основания. 

Интересно, что на въезде в Тарки нет каких-либо упоминаний о возрасте и древности поселка. 

Здесь парадокс с неожиданным ответом. С одной стороны Тарки входит в Махачкалу, также как и Семендер, который входил в Хазарский каганат. Так почему же возраст Махачкалы исчисляется только с 1844 года?

Ответ лежит в официальных документах. Тарки не входят в состав Махачкалы. 

Дело в том, что город с внутригородским делением Махачкала включает в себя разные поселения, в том числе посёлок Тарки и отдельно – город Махачкала. 

Поэтому в отчётах по населению Махачкала отделена от Тарков. Например, в статистике населения России.

Махачкала отделена от других поселков и в индексе качества городской среды Минстроя, поэтому население города не 700 тыс. а едва 600 тыс. 

В итоге вопрос о возрасте Махачкалы натыкается на ряд интересных вопросов:

- почему Тарки и другие посёлки и села вошли в районы, которые считаются отдельно от этих поселков и сел?

- почему эти посёлки не имеют свои депутатские корпуса и администрации?:

- в 1844 году был Порт-Петровск, почему эта территория не выделена или не обозначена в Махачкале?

- а где глава отдельного города Махачкала? 

Неудобная история. Надо понимать, что исторические поселения это не только приятные воспоминания. На въезде в поселок стоит памятный камень о 70-летней годовщине насильственного переселения таркинцев в село Бамматюрт Хасавюртовского района.

Неоднозначную реакцию вызвала установка памятника погибшим турецким солдатам в боях 1918 года с остатками российской имперской армии под руководством отступившего из Ирана полковника Бичерахова, который в свою очередь выдавил отряды Гоцинского.  Хотя за год этого глава респбулики вместе главой Махакалы установил камень в знак дружбы "между народами России Турции Дагестана"

При этом интересно отметить, что руководство города совсем забыло про памятник погибшим "в боях с бандами Гоцинского при защите города Порт-Петровска в апреле 2018 года."

Камень установлен не далеко от бывшей царской крепости, а ныне тюрьмы. И некоторые знатоки утверждают, что чиновники не спешат посещать территории прилегающие к казематам.

Возможно, некоторые отметят, что сами кумыки не очень приветствуют в своей истории роль Петра I, который прибыл в Тарки 13 июня 1722 году. 

Однако, историю не развернуть обратно. 

Что можно (не) увидеть в Тарках сейчас. Экспедиция проекта «Институт города» заблудилась. Вход был выбран не стандартный, со стороны улицы Абубакарова, через канал имени октябрьской революции. Это район Кяхулая. И надо сказать, что автор удачно заблудился. 

Здесь совсем другая атмосфера. Как в городках на склоне, улицы не прямые и соединены часто длинными узкими лестничными переходами.

Можно поспорить об архитектуре и законности некоторых строений, однако, в этих местах ощущается непривычный уют.

И если кому-то надоели знакомые махачкалинские парки, бульвары и центральные улицы, то надо приходить гулять сюда. 

Чем эта часть отличается от аналогичной части города на маячной горке? Здесь нет длинных общих дворов, раз. И, второе, ключевое связующе улицы - цепочка родников и сеть каналов.

 

Заблудшего язык до Тарков доведёт, но не сразу, т.к. любопытным исследователям и 10 км не крюк, тем более по горкам. Как понял читатель, после входа в районе Кяхулая, при помощи подсказок от местных жителей и карты 2ГИС судьба занесла на смотровую площадку. Утром в пятницу посетителей было мало. Возможно, из-за последних событий и постов Росгвардии, занявшим главные высоты и ключевые перекрёстки. 

И только, после этого был заезд на велосипеде в старый Тарки.

Надо сказать, что будущего путешественника в этих краях при использовании велосипеда будет греть мысль о том ветерке, с которым он будет спускаться. Однако, в начале этого «ишака» придётся долго толкать в горку и не в одну. 

Не знаю как будущие исследователи и путешественники собираются посещать эти великолепные места, но судя состоянию древних дорог и их широте, лучше сразу задуматься о пешем походе.

Автобусы сюда не ходят. Маршрутное таки только одно, №8 и двигается от въезда в Тарки к зданию Казначейства, в начале ул.М.Ярагского. 

Опыт экспедиции говорит, что после въезда в посёлок лучше придерживаться правой стороны и брать ориентиры на родник и гору.  

В этом помогут десятки пластиковых черных труб вдоль дороги.

Математикам, и физикам-атомщикам еще предстоит понять ка устроена система водоснабжения в Тарки и как местные жители узнают, где чей шланг в многочисленных врезках.

Экспедиции нужны чтобы последователи не повторяли ошибок первопроходцев. Если вам нужно найти в Тарках самую струю мечеть не смотрите на минареты, а тем более на облицовку.  В посёлке несколько квартальных мечетей и одна главная джума-мечеть, которая вмещает примерно 1000 человек. 

Если придерживаться рекомендаций, то можно выйти к странному месту, где слева стоит ряд мусорных баков, а справа шумит родник. Впереди стоит небольшой дом, а рядом частные дома. Как объяснили жители это и есть старейшая мечеть Тарки. Подтверждения этому старые почищенные плиты.

Рядом дома построенные на месте дома шамхала Тарковского. 

Тут есть два пути. Один в сторону старого кладбища, на восток. А второй путь продолжить поход в гору, обойдя мечеть. Но такую прогулку лучше не совершать во время дождей, т.к. даже в хорошую погоду вода стекающая с горы превращает улицу в белую речку.

Экспедиция пошла по второму пути т.к. год назад на этом месте машина не позволила продолжить путь из-за бездорожья. На самом деле здесь одно из самых красивых мест в Махачкалинской округе. Потому что пешеход попадает на дорогу в лесу, где с одной стороны красивые скалы из ракушечника, с журчащей водой, а с другой стороны посёлок Тарки и где-то под облаками Махачкала. 

Тут нельзя не улыбнуться и даже не много позавидовать тем, кто здесь ещё не бывал. Ведь это не просто дорога по которой ходили сотни лет. Здесь удивительный пейзаж, за которым возят туристов в горы за 2, а то и 3 часа езды. 

Фотоаппарат лучше не выпускать из рук и настроить на съёмку небольших объектов, т.к. тут настоящий птичник. Во время экспедиции были замечены, стая синиц, пару соек, два или три черных дрозда. Возможно, из-за постоянно шумящей воды птицы позволяют человеку подходить близко. 

Дорога эта уникальна тем, что проходит через единственный на территории Махачкалы мини- "каньон".

Похоже что здесь солнце не так часто светит зимой, поэтому можно встретить прошлогодний снег. Правда кто-то уже пытался построить дом над входом в «каньон».

При выходе из каньона вы попадаете на ровное зелёное плато. Край каменного балкона очень похож на картинки из туманной Шотландии с отвесными зелёными скалами и морем. Только тут под ногами Тарки и Махачкала.

Это тот самый балкон, который видно из города. С юга виднеется следующая стена  Тарки-тау, вид которой портит заброшенный завод на старом карьере.

В такие походы лучше идти с гидом, желательно местным историком либо прочитав немного литературы. Т.е. не надо совершать ошибок этой экспедиции, по итогам которой были сделаны звонки историкам и стало понятно чего можно было посмотреть и чего можно не увидеть. 

Во-первых на этом месте стояла русская крепость «Буйная». Спасибо историку Юсупу Идрисову приславшему фото гравюры и остатков крепости, растасканной по камням. 

Гравюра из книга Адама Олеария, 17 век.

(остатки крепости фото 1980 г) 

Тарки. Вид со стороны Каспийского моря, Д.А. Милютин, (начальник Главного Штаба Кавказской Армии ( 1856-1860) при князе А.М. Барятинском). В центре рисунка отчетливо виден не сохранившийся дворец шамхала.

Во-вторых, ранее историк Хаджимураду Доного написал работы про это место. В частности, вот фото, места где ранее была могила  имама Гази-Мухаммада.

Он был убит в 1832 году, но чтобы его могила не стала местом поклонения, его сначала захоронили здесь, возле Тарков. Затем имам Шамиль вывез останки Газимухамада. Тот же Хаджимурад Доного писал про экономку семьи имама Шамиля, по имени Валикыз. Она была родом из Тарков и даже сопровождала имама в хадж. 

На этом плато можно сделать множество фотографий, проехать дальше к озеру, которое, как уверяли местные юные фермеры гоняющиеся за гусями, глубиной «вас оно утопит». Как уверяют местные, здесь водится рыба.

Для любителей фото с горячих точек можно пониматься возле одинокого расстрелянного дорожного знака «тупик».

Если у путешествующего остались силы, зарядка в гаджете и в фотоаппарате, то можно вернуться обратно в Тарки чтобы пойти по первому пути – на старое кладбище. Здесь уникальные высокие каменные плиты с хорошо сохранившимися надписями арабскими буквами.

Опять же не стоит идти без подготовки и лучше договориться с местным имамом, одной из квартальных мечетей. Историк Юсуп Идрисов рассказал, что на стром кладбище в Тарках есть крупный мавзолей 17 века Али Багдадского, который попал в эти края по приглашению шамхала Тарковского. 

(фото Г.Оразаева)

Выходя из Тарков можно найти точку, откуда были сделаны фото в 1920 году.

Выводы экспедиции.  Тарки рано хоронить под клише «13-й район». Идеального общественного устройства не существует, везде свои проблемы и преступления, в том числе убийства, наркотики и воровство. 

Российский и зарубежный опыт показывает, что такие богатые исторические места как Тарки становятся ещё богаче, после того как начинают устраивать открытые пространства для «чужих»: кафе, музеи, магазины сувениров, экскурсии.

Да простят жители некоторых горных районов и Дербента, но население Тарков могут спокойно зарабатывать не меньшие деньги на своей истории, не выходя из дома. Кумыкский хинкал может быть вкуснее в кафе в Тарках, чем в столичном ресторане на берегу у моря.  Возможно, таркинским таксистам приятнее будет зарабатывать, подвозя туристов в посёлок и обратно. 

Но иногда не достаточно желание и воля местных жителей, даже таких смелых, что борются голыми руками с наркотрафиком. У чиновников тоже должно быть представление о том, как помогать развивать или не мешать развиваться территории. Можно в конце концов пробить какую-то программу празднования юбилея Тарков, минимум 500 лет.

Желательно предложить жителям Тарков какую-то инфраструктурную помощь, в укладке дорог, защите посёлка от камнепадов, починке водных сетей. Если не руководству республике, то хотя бы чиновникам из Минтуризма и Минкультуры прогуляться по улицам Тарков и Кяхулая и посмотреть, что можно сделать для местных жителей. Заказать городским музеям выставки, посвященные Таркам.

Администрация Махакалы большой и сильно занятый аппарат, но можно найти время чтобы подумать об интеграции города и Тарков в одно культурное пространство. Например, установить день Тарков и отдельные дни празднования для других поселков.

Галопом на велосипеде за половину дня серьёзные научные исследования не проводятся. Желательно, чтобы власти задумались над проведением нормальных социологических опросов и археологических изысканиях в Тарках и его окрестности.  

Советы давать легко. Однако, никто кроме самих жителей не может решить судьбу данных территорий и только они знают лучше как им поступать , соответственно, им же нести бремя или получать выгоды от своего решения.