Пророк (с.а.в.) сказал: “Их подвергают мучениям, но не за большой грех”, [помолчал некоторое время], а потом воскликнул: “Да [конечно, мучают их за тяжкие грехи]! Один из них не прикрывался от собственной мочи, а другой распространял сплетни”. Потом он велел принести себе пальмовую ветвь, разломал ее на две половинки и воткнул их на могилы (этих людей). Его спросили: “О посланник Аллаха, зачем ты сделал это?” — на что он ответил: “Возможно, это будет облегчать их мучения, пока ветки не засохнут”» (аль-Бухари).
Вахбу Зухайли пишет: «Сказали шафииты: не порицается улучшать могилу. Также они [шафииты] сказали с ханбалитами и ханафитами: желательно поливать могилу водой, а также сунной является ставить на могилу зеленую ветку (свежую), базилик и т. п. из числа сырых вещей [веток, растений] с целью сохранения могилы от ее исчезновения. Другому человеку не разрешается брать то, что находится на могиле, до того, пока она не высохнет, потому что хозяин не отворачивается от нее, пока она сырая, а после того как она высохнет, он не получает той пользы, которую он получал, когда она была сырой, и эта польза — прощение грехов.
Сказали ханафиты: вырывать с могилы свежие растения, траву является нежелательным, за исключением сухой травы, так как, пока она свежая, она прославляет Аллаха и оказывает мертвому человеку пользу, а также благодаря ее поминаниям Аллаха ниспосылается Его милость».

Можно ли брать фамилию мужа?
Привычка женщин брать фамилию мужа — это подражание Западу. Женщина должна зваться так: такая-то дочь такого-то. Аллах говорит (смысл): «И называйте их по именам их отцов, это является справедливым пред Аллахом». Пророк (с.а.в.) сказал: «В День воскресения каждый предатель будет иметь перед собой флаг, и будет сказано: это предатель такого-то и сын такого-то» (Бухари, Муслим).
Шейх Бакр Абу Зейд сказал: «Это является одной из прелестей шариата, потому что, обращаясь к человеку по отчеству, человеку четче идентифицировать людей и разделять их. Отец является защитником и человеком, обеспечивающим существование детей и матери как внутри дома, так и снаружи. Поэтому ребенку дается имя отца, а не матери. Факт, что нет кровной связи между мужем и женой, тогда как она может взять его фамилию, будто она является частью его родословной? Более того, она может развестись или ее муж может умереть, и тогда она выйдет замуж за другого человека. И каждый раз, когда она будет выходить замуж за другого человека, она будет менять свою фамилию? Более того, существуют правила, связанные с ее причастностью к отцу, например наследство, закят и определение махрама. Изменение фамилии препятствует всему этому. Муж носит фамилию отца — и как ей быть с родословной отца ее мужа? Это идет вразрез с фактами и здравым смыслом.
Муж не обладает чем-либо, что делает его лучше жены, чтобы она брала его фамилию.