Как воспринимать земную жизнь и как правильно относиться к ней? Наверное, любой человек независимо от его мировоззрения и убеждений рано или поздно задается этим вопросом и делает свой жизненный выбор. Казалось бы, людям верующим в этом отношении проще: каждая грань и каждый аспект земного существования подробно разъяснены в Книге Аллаха. Но даже среди верующих искусством правильного отношения к земной жизни овладевают немногие. Для того чтобы усвоить эти уроки, одним приходится учиться долгие годы, а другим не хватает целой жизни.

Мир — гнездо

Беззаботная жизнь возможна только в райских садах возле Царя царей, где нет испытаний и лишений, где нет тревоги за завтрашний день и опасений за судьбу свою и своих близких, где нет старости и смерти. Что же касается мира этого, то какой бы прекрасной ни была жизнь в нем, ей непременно приходит конец.

Наше понимание природы этого мира оказывает непосредственное влияние на наше поведение и на наши предпочтения. Этот мир можно сравнить с гнездом: мы пребываем в нем до поры до времени, но созданы мы не для этого гнезда, а для полета. Для вечности. Для того, что несравненно больше, важнее, прекраснее и дольше, чем это временное обиталище.

Благие дела, совершаемые нами ежедневно, — это жемчужины, которые мы добавляем в свою сокровищницу. Поэтому так важно пользоваться моментом. Ведь мы не знаем, когда оборвется наше дыхание и мы лишимся возможности собирать этот жемчуг. Но большинство людей не задумываются об этом. Они так увлечены красочными декорациями, которые сменяются вокруг них, что сами становятся их частью. Они понимают, что наступит день и они расстанутся со всем, ради чего они жили и трудились, но предпочитают не думать об этом. А когда внутренний голос напоминает им о вечности, они говорят себе: «Есть только наша мирская жизнь, и мы не будем воскрешены» (сура 6 «Скот», аят 29).

И все же мирские блага соблазняют не только тех, кто не верует в воскрешение. Земные заботы отвлекают и людей глубоко верующих, не сомневающихся в том, что они вернутся к своему Господу и ответят за свои поступки. Мы трудимся в поте лица для успеха в этом мире, строим далеко идущие планы, соперничаем друг с другом ради места под солнцем, оправдывая себя необходимостью обеспечивать себя и своих домочадцев. Но настоящего успеха добивается лишь тот, кого мирская мишура не отвлекает от поминания Аллаха и приготовлений к встрече с Ним.

В жизнь — как на работу

Нашу жизнь в этом мире можно сравнить с походом на работу. Что берет с собой человек на работу? То, что необходимо ему для его рабочей деятельности и для поддержания себя в форме в течение долгого рабочего дня. А если бы он перетащил в свой рабочий кабинет полдома, то просто не смог бы работать, оказавшись в весьма стесненном положении. И многое из того, что ему так нравится в доме, наверняка стало бы раздражать его на рабочем месте. А значит, и мы должны оставлять себе ровно столько, сколько необходимо нам для выполнения наших первейших обязанностей перед Всевышним и перед людьми, окружающими нас, а все остальное должно стать нашим припасом для жизни будущей.

Конечно, мы не способны полностью абстрагироваться от наших мирских забот и мыслить только духовными категориями. Сама природа наша требует от нас удовлетворения нужд не только духовных, но и материальных, и мы просто вынуждены уделять им большую часть своего времени, и мы также нуждаемся в отдыхе. Однако же нельзя забывать, что жизнь — это наш рабочий день, и основа в ней не отдых, а деятельность. И лучший отдых — это смена деятельности, и последовательный переход от одних благих дел к другим может спасти нас от однообразия и сделать нашу жизнь более насыщенной.

Не нужно, однако, путать отдых с бездеятельностью. Отдых — это когда мы отвлекаемся от основного занятия для того, чтобы восстановить силы, вернуть себе бодрость, улучшить свое моральное и физическое состояние. Это может быть сон, принятие пищи, физическая активность, лечебные и оздоровительные процедуры. А бездеятельность — это ничем не обоснованное отсутствие полезной деятельности, когда мы попусту убиваем время без всякого намерения, без всякой цели. Предаваясь лени, совершенно расслабляясь и забывая о том, что рабочий день в самом разгаре, мы ведем себя неразумно и радуем шайтана. Поэтому так важно просить у Всевышнего защиты от лени и просить, чтобы Он сделал наше время благодатным.

Без испытаний никак нельзя!

Мир этот таков, что в нем нас на каждом шагу подстерегают какие-то испытания, большие и малые. Они у каждого свои, но есть они у всех. Главное — осознать, что без них никак нельзя, и они ни в коем случае не должны доводить нас до отчаяния и замедлять наше движение навстречу Всевышнему. В конце концов Аллах посылает испытания тем, кого любит, и посредством этого очищает их от грехов и поднимает их на ступени, на которые нельзя взойти никаким другим путем. Но меру испытаний, которые мы способны выдержать, знает только наш Господь, и поэтому нам не следует просить у Него трудности и болезни. Напротив, мы должны молить Аллаха о прощении и благополучии, к чему и побуждал нас Его посланник.

Ну и, конечно, важно не дать лени взять над собой верх, не растрачивать драгоценное время бездумно, на пустяки — ведь его не вернешь даже самым горьким и искренним сожалением. Нужно не идти на поводу у шайтана, который желает, чтобы мы погрязли в мирской суете, бесполезно проводя свои дни и ночи, и гнались за мирскими благами, забывая о том, что они должны быть для нас только подспорьем в делах благочестия. Всевышний сказал: «Шайтан угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость» (сура 2 «Корова», аят 268).

Обращаясь к примеру лучших из лучших, пророков Аллаха и их верных последователей, мы видим, что все они воспринимали земную жизнь не иначе как мост в мир вечный, некий коридор, преодоление которого сопряжено со значительными усилиями, но конечная цель стоит того, чтобы пройти этот тернистый путь. В их жизни были и труд, и отдых, и они ценили свое время, планировали свою полезную деятельность и в совершенстве владели искусством держать мирские блага в руках, а не в сердце.